CLASS AND STRATIFICATION IN CONTEMP

CLASS AND STRATIFICATION IN CONTEMPORARY
WESTERN SOCIETIES

Integrated models
Since the 1970s, purely functionalist models have largely been replaced by models which combine status hierarchies, people’s different relationships with the means
of production (as employers and employees) and cultural factors which are characteristic of different social groups (e.g. choice of newspapers).

Arguably, this is a return to a Weberian view, but it also adds a strong element of life-style choice.


That is, in our affluent, consumer society, we are now faced with a menu of possible life-styles and are (relatively) free to select from it.


A view which extends the idea of capital to both culture and language is that
of the French sociologist Pierre Bourdieu (1991).

Cultural capital gives us advantages over other people: we may ‘inherit’ wealth and tastes, and we ‘invest’
in education and in life-style choices.

Bourdieu sees this investment as favouring the dominant class.

Bourdieu in fact sees language as central to this form of capital:
linguistic capital is embodied by socially highly valued language forms, such as
(in Great Britain) Standard English and Received Pronunciation (see Milroy
and Gordon 2003: 97).

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

ΤΆΞΗ ΚΑΙ ΔΙΑΣΤΡΩΜΆΤΩΣΗΣ ΣΤΗ ΣΎΓΧΡΟΝΗΔΥΤΙΚΈΣ ΚΟΙΝΩΝΊΕΣΟλοκληρωμένα μοντέλαΑπό το 1970, καθαρά λειτουργικός μοντέλα έχουν σε μεγάλο βαθμό αντικατασταθεί από μοντέλα που συνδυάζουν κατάσταση ιεραρχίες, διαφορετικές σχέσεις των ανθρώπων με τα μέσαπαραγωγή (ως εργοδότες και εργαζόμενοι) και πολιτισμικούς παράγοντες που είναι χαρακτηριστικό των διαφόρων κοινωνικών ομάδων (π.χ. επιλογή των εφημερίδων). Αναμφισβήτητα, αυτό είναι μια επιστροφή σε μια Weberian άποψη, αλλά προσθέτει επίσης ένα ισχυρό στοιχείο της επιλογής τρόπου ζωής.Δηλαδή, σε μας εύπορες, καταναλωτική κοινωνία, εμείς βρίσκονται τώρα αντιμέτωποι με ένα μενού με δυνατό τρόπο ζωής και είναι (σχετικά) δωρεάν να επιλέξετε από αυτό.Μια άποψη η οποία επεκτείνει την ιδέα του κεφαλαίου για τον πολιτισμό και γλώσσα είναι ότιτου ο Γάλλος κοινωνιολόγος Pierre Bourdieu (1991). Πολιτιστική πρωτεύουσα μας δίνει πλεονεκτήματα σε σχέση με άλλα άτομα: εμείς μπορεί να «κληρονομήσουν» πλούτο και τα γούστα, και θα «επενδύσουμε»στην εκπαίδευση και στις επιλογές τρόπου ζωής.Bourdieu θεωρεί ότι η επένδυση αυτή ευνοεί την κυρίαρχη τάξη. Bourdieu βλέπει στην πραγματικότητα γλώσσα ως κεντρική σε αυτή τη μορφή του κεφαλαίου:γλωσσική πρωτεύουσα ενσαρκώνεται από κοινωνικά συνεκτιμάται γλώσσα μορφές, όπως(στη Μεγάλη Βρετανία) Πρότυπο αγγλικά και σημειώσεις (βλέπε Milroyκαι Gordon 2003:97).

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

CLASS και διαστρωμάτωση ΣΤΗ ΣΥΓΧΡΟΝΗ
δυτικές κοινωνίες

ολοκληρωμένων μοντέλων
Από τη δεκαετία του 1970, καθαρά λειτουργισμού μοντέλα έχουν σε μεγάλο βαθμό αντικατασταθεί από μοντέλα που συνδυάζουν ιεραρχίες κατάστασης, διαφορετικές σχέσεις των ανθρώπων με τα μέσα
παραγωγής (ως εργοδοτών και εργαζομένων) και πολιτιστικούς παράγοντες που χαρακτηρίζουν διαφορετικών κοινωνικών ομάδες (π.χ. επιλογή των εφημερίδων).

Αναμφισβήτητα, πρόκειται για μια επιστροφή σε μια Βεμπεριανή άποψη, αλλά προσθέτει επίσης ένα ισχυρό στοιχείο της επιλογής ζωής.


Δηλαδή, στην εύπορη, καταναλωτική κοινωνία μας, είμαστε τώρα αντιμέτωποι με ένα μενού δυνατό τρόπο ζωής και είναι (σχετικά) ελεύθερη να επιλέξει από αυτό.


Μια άποψη που επεκτείνει την ιδέα του κεφαλαίου τόσο για τον πολιτισμό και τη γλώσσα είναι ότι
του Γάλλος κοινωνιολόγος Pierre Bourdieu (1991).

Πολιτιστική πρωτεύουσα μας δίνει πλεονεκτήματα σε σχέση με άλλους ανθρώπους: είμαστε μπορεί να «κληρονομήσει» τον πλούτο και τα γούστα, και είμαστε επενδύσουν »
. στην εκπαίδευση και στις επιλογές ζωής

Bourdieu βλέπει την επένδυση αυτή, όπως ευνοώντας την κυρίαρχη τάξη.

Bourdieu στην πραγματικότητα βλέπει τη γλώσσα ως κεντρικής σημασίας για αυτή τη μορφή του κεφαλαίου:
η γλωσσική κεφάλαιο ενσαρκώνεται από κοινωνικά υψηλής αξίας μορφές γλώσσας, όπως
(στη Μεγάλη Βρετανία) Πρότυπο αγγλικά και έλαβε προφοράς (βλ Milroy
και Gordon 2003: 97).