The Historische Wörterbuch der Phil

The Historische Wörterbuch der Philosophie [Historical Dictionary of Philosophy]
sketches the history of the impact of the concept ―communication‖ and shows that
above all it is the etymological meaning of communication that is crucial for the
traditional understanding of this category: ―Since antiquity, the Latin word
‗communicatio‘ has had a broad range of meanings within the radius of utterance,
permission-granting, connection, exchange, circulation, association, and community‖
(STERNSCHULTE 1976: 893).4 This conception points to an intersubjective
transmission of messages within a community in which subjects interact with one
another by communicating. But this is exactly the conception criticized by systemstheory:
―The metaphor of transmission is unusable because it implies too much
ontology‖ (LUHMANN 1995, 139).5 For Luhmann, communication in the sense of
transmission is a product of the ―old European‖ philosophy of consciousness or
subjectivity. This approach presents consciousness as something accessible to other
subjects and the concept of communicative transmission suggests an open
consciousness that is capable of making epistemological gains. But this is precisely
the model of consciousness criticized by systems-theory (LUHMANN 1985; 1995;
POTHAST 1987). Communication is no longer to be understood as a bridge between
subjects. Rather, it is only structurally coupled with consciousness and is thereby
bound to its own autopoietic processes. In this way, one can conceive of
communication as an emergent reality, which is ―desensualized‖ from subjects. While
communication indeed depends on consciousness, it is not reducible to it.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Τις περασμένες Philosophie der Wörterbuch [ιστορικό λεξικό της φιλοσοφίας]σκιαγραφεί την ιστορία του αντίκτυπου της ―communication‖ έννοιας της και δείχνει ότιπάνω από όλα είναι η ετυμολογική έννοια της επικοινωνίας που είναι ζωτικής σημασίας για τηνπαραδοσιακή αντίληψη αυτής της κατηγορίας: ―Since αρχαιότητα, τη Λατινική λέξη‗communicatio» είχε μια ευρεία γκάμα των εννοιών εντός της ακτίνας της έκφραση,εκχώρησης άδειας, σύνδεση, ανταλλαγή, κυκλοφορία, σύνδεσης και community‖(STERNSCHULTE 1976:893).4 αυτή η αντίληψη οδηγεί σε μια διυποκειμενικήμετάδοση των μηνυμάτων μέσα σε μια κοινότητα στην οποία θέματα αλληλεπιδρούν με μίαμια άλλη από την επικοινωνία. Αλλά αυτό είναι ακριβώς η σύλληψη επικρίθηκε από systemstheory:Δεκαοκτα αλληγορία της μετάδοσης είναι άχρηστα διότι συνεπάγεται πάρα πολύOntology‖ (LUHMANN 1995, 139).5 για Luhmann, επικοινωνία με την έννοια τηςμετάδοση είναι ένα προϊόν της το ―old European‖ φιλοσοφία της συνείδησης ήυποκειμενικότητα. Αυτή η προσέγγιση παρουσιάζει συνείδηση ως κάτι προσιτό σε άλλαθέματα και η έννοια της επικοινωνιακής μετάδοσης προτείνει μια ανοιχτήσυνείδησης που είναι ικανή να κάνει επιστημολογική κέρδη. Αλλά αυτό είναι ακριβώςτο μοντέλο της συνείδησης που επικρίθηκε από συστήματα-θεωρία (LUHMANN 1985, 1995.POTHAST 1987). Η επικοινωνία είναι πλέον να θεωρηθεί ως γέφυρα μεταξύ τωνθέματα. Μάλλον, είναι δομικά μόνο σε συνδυασμό με συνείδηση και με αυτόν τον τρόποδεσμευμένο στη δική του autopoietic διεργασίες. Με αυτόν τον τρόπο, μπορεί να συλλάβει τηςανακοίνωση ως μια αναδυόμενη πραγματικότητας, η οποία είναι ―desensualized‖ από θέματα. Ενώεπικοινωνίας εξαρτάται, πράγματι, συνείδηση, δεν είναι αναγώγιμη σε αυτό.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

Η Historische Wörterbuch der Philosophie [Ιστορικό Λεξικό της Φιλοσοφίας]
σκιαγραφεί την ιστορία των επιπτώσεων της -communication‖ έννοια και δείχνει ότι
πάνω από όλα είναι η ετυμολογική έννοια της επικοινωνίας που είναι ζωτικής σημασίας για την
παραδοσιακή αντίληψη αυτής της κατηγορίας: -Από την αρχαιότητα, η λατινική λέξη
‗communicatio »είχε ένα ευρύ φάσμα των σημασιών εντός της ακτίνας της φράσης,
άδεια-χορήγηση, τη σύνδεση, την ανταλλαγή, την κυκλοφορία, του συνεταιρίζεσθαι, και community‖
(STERNSCHULTE 1976: 893) .4 σημεία Αυτή η αντίληψη σε μια διυποκειμενική
μετάδοση μηνύματα σε μια κοινότητα στην οποία άτομα αλληλεπιδρούν με το ένα
άλλο από την επικοινωνία. Αλλά αυτή είναι ακριβώς η αντίληψη επικριθεί από systemstheory:
-Η μεταφορά της μετάδοσης είναι άχρηστα, διότι υπονοεί πάρα πολύ
ontology‖ (Luhmann 1995, 139) .5 Για Luhmann, επικοινωνία κατά την έννοια της
μετάδοσης είναι ένα προϊόν της, παλιά European‖ Η φιλοσοφία της συνείδησης ή
υποκειμενικότητας. Αυτή η προσέγγιση παρουσιάζει συνείδηση ως κάτι προσιτό στους άλλους
μαθήματα και την έννοια της επικοινωνιακής μετάδοσης υποδηλώνει μια ανοικτή
συνείδηση που είναι ικανός να επιστημολογική κέρδη. Αλλά αυτό ακριβώς είναι
το μοντέλο της συνείδησης επικριθεί από συστήματα-θεωρία (Luhmann 1985? 1995?
POTHAST 1987). Η επικοινωνία δεν είναι πλέον να γίνει κατανοητή ως μια γέφυρα μεταξύ των
υποκειμένων. Μάλλον, είναι μόνο δομικά σε συνδυασμό με τη συνείδηση και ως εκ τούτου
δεσμεύεται με τις δικές αυτοποιητικά διαδικασίες της. Με τον τρόπο αυτό, μπορεί κανείς να συλλάβει
επικοινωνίας ως πραγματικότητα αναδυόμενη, η οποία -desensualized‖ από υποκείμενα. Ενώ
επικοινωνία εξαρτάται πράγματι από τη συνείδηση, δεν είναι αναγώγιμη σε αυτό.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 3:

"φιλοσοφία της ιστορίας λεξικό λεξικό] [φιλοσοφία, ιστορία,Το σκίτσο της ιστορίας των επιπτώσεων έννοια - ανακοίνωση ‖ και προγράμματα.Όλες οι ανωτέρω πληροφορίες είναι etymological επικοινωνίας είναι ζωτικής σημασίαςΗ παραδοσιακή αντίληψη: η κατηγορία αυτή - από την αρχαία λατινική λέξη,‗ communicatio "έχει ένα ευρύ φάσμα σημασία utterance ακτίνα στο πανεπιστήμιο,Η χορήγηση αδειών, συνδέεται με την αλλαγή, την κυκλοφορία και την κοινοτική ‖ Association(sternschulte 1976:893) η έννοια αυτή στο σημείο της υποκειμενικότητας.μηνύματα που μεταδίδονται σε ένα θέμα σε αυτή την αλληλεπίδραση της Κοινότηταςάλλο ένα μέσω επικοινωνίας.Αλλά αυτό είναι το κόκκινο systemstheory criticized την έννοια:- το οδηγεί είναι η unusable η επειδή είναι πολύοντολογία ‖ (lu Mann 139. (1995), η σημασία των επικοινωνιώνΗ μετάδοση είναι ένα προϊόν - old European ‖ φιλοσοφία συνείδηση.υποκειμενικότητα.Αυτή η μέθοδος μπορεί να είναι η συνείδηση και άλλα πράγματα.Το θέμα και επικοινωνιακή άποψη και ανοιχτή μετάδοσηΑυτό είναι σωστό, μπορεί να κάνει epistemological κέρδη.Μα αυτό ακριβώς"συνείδηση από σύστημα μπορεί criticized μοντέλο θεωρία (Mann το 1985, χρόνια.Pothast 1987).Είναι δεν είναι πλέον κατανοητή ως γέφυρα επικοινωνίας μεταξύΤο θέμα.Ωστόσο, είναι μόνο ένα και ένα Structurally συνείδηση, ώστε να ζεύξηςAutopoietic συνδέεται με τη δική τους διαδικασία.Με τον τρόπο αυτό μπορεί να είναι. Είναι. Είναι του,Ανακοίνωση ως μια νέα πραγματικότητα, αυτό είναι... Desensualized ‖ από το θέμα.ΕνώΑνακοίνωση στην πραγματικότητα εξαρτάται από την επίγνωση, αυτή είναι απαραίτητη.