The principle of linear causality,

The principle of linear causality, a determining criterion?
The exercise of ingenium is not restricted to an exercise of spatial contextualization (the
representation of a tree in its context here and now); very spontaneously, the human mind
conceives multiple temporal conjunctions. Memorization is at the centre of human
cognitive activity. Floris (1974, my translation) also highlighted this facet of the activity
of ingenium, brought back to our culture by Vico.
For F. Bacon memory, imagination and reason were ordered according to a hierarchical
scale of values; reason being at the top. With Vico the order is broken by ingenium,
which becomes the polarizing centre for memory and imagination.
Conjunctions among processes are at least as important as conjunctions among the
forms which are stable enough to be recorded by a snapshot. Nobody can ‘freeze’ a
wave breaking on the shore, nevertheless anyone is able to intelligibly describe it. It
brings to mind the dream of Mr. Palomar so perfectly described by Calvino (1985)10. At
the same time irreversible and recursive, the ongoing breaking of the wave cannot be
conceived through a trivial mode of apprehension, based on long chains of simple reasons,
which would flow linearly. Such long ‘chains of simple reasons’ would claim that the
movement of a wave never affects the movement of the following waves and is never
affected by the breaking of the previous ones. There is no evidence legitimating such a
claim. Why should it be imposed in order to reason well?
Aren’t we able to reason well when we see the recursive conjunction of the end to the
means and of the means to the end? When Leonardo da Vinci drew the formation of
whirlpools and the opposing currents that form a watercourse, was he not proposing a
judicious measure in order to interpret these recursive phenomena, which today are
known as the ‘hydrodynamics of non-linear phenomena’? Irreversibly, when
functioning, the phenomenon considered is transformed, and being transformed, it
functions differently. The subsequent wave, like the one before, transforms the
functioning of the wave that Mr. Palomar (ibid.) tried to immobilize when he was
observing it on the shore. Therefore, rather than invoking a determining reason imposing
a decisive, unique, universal end, couldn’t the human mind exercise its ingenium, its
reflective and pragmatic (or groping) reason, and apply it to the intentional (or critical)
exploration of the field of possibilities that opens up in front of us?

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Η αρχή της γραμμικής αιτιότητας, ένα καθοριστικό κριτήριο;Η άσκηση των ingenium δεν περιορίζεται σε άσκηση χωρική συσχέτιση (η)αναπαράσταση ενός δέντρου στο πλαίσιό του, εδώ και τώρα)? πολύ αυθόρμητα, το ανθρώπινο μυαλόαντιλαμβάνεται πολλά διαχρονικά σύνδεσμοι. Αποστήθιση είναι στο κέντρο του ανθρώπουγνωστικής δραστηριότητας. Floris (1974, μετάφραση μου) τόνισαν επίσης αυτής της πτυχής της δραστηριότηταςτου ingenium, έφερε πίσω στον πολιτισμό μας από Vico.Φ. μπέικον μνήμη, φαντασία και το λόγο διατάχθηκαν σύμφωνα με μια ιεραρχικήκλίμακα αξιών? λόγος είναι στην κορυφή. Με Βίκο εντολής διακόπτεται από ingenium,που γίνεται το πολωτικό κέντρο για τη μνήμη και τη φαντασία.Σύνδεσμοι μεταξύ των διαδικασιών είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική ως σύνδεσμοι μεταξύ τηςμορφές που είναι αρκετά σταθερό για να καταγραφεί ένα στιγμιότυπο. Κανείς δεν μπορεί να «παγώσει» μιακυμάτων που σκάνε στην παραλία, ωστόσο κάποιος είναι σε θέση να το περιγράψω κατανοητό. Αυτόφέρνει στο νου το όνειρο του κ. Palomar τόσο τέλεια, που περιγράφεται από Καλβίνο (1985) 10. Στοτην ίδια στιγμή μη αναστρέψιμες και αναδρομικές, δεν μπορεί να είναι εν εξελίξει σπάσιμο του κύματοςσυνέλαβε μέσα από ένα ασήμαντο τρόπο σύλληψης, βάσει μεγάλες αλυσίδες απλούς λόγους,οποία θα ρέει γραμμικά. Τόσο καιρό «αλυσίδες από απλούς λόγους» θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι τοκίνηση ενός κύματος ποτέ δεν επηρεάζει την κίνηση των κυμάτων παρακάτω και δεν είναι ποτέεπηρεάζεται από το σπάσιμο από τις προηγούμενες. Δεν υπάρχει καμία απόδειξη νομιμοποιήσει τέτοια ένααξίωση. Γιατί πρέπει αυτό να επιβληθεί προκειμένου να λόγο καλά;Δεν είμαστε σε θέση να τον λόγο λοιπόν όταν βλέπουμε τον συνδυασμό περιοδικότητας από το τέλος προς τηνσημαίνει ότι και τα μέσα για το τέλος; Όταν Leonardo da Vinci, επέστησε το σχηματισμόπισίνες για υδρομασάζ και τα αντιτιθέμενες ρεύματα που σχηματίζουν μια κοίτη, αυτός δεν προτείνει ένασυνετή μέτρο προκειμένου να ερμηνεύσει αυτά τα φαινόμενα περιοδικότητας, που σήμερα είναιγνωστή ως η «Υδροδυναμική των μη γραμμικών φαινομένων»; Αμετάκλητα, ότανλειτουργία, το φαινόμενο που θεωρείται μεταμορφώνεται, και να μετατραπεί, τολειτουργεί με διαφορετικό τρόπο. Μεταγενέστερη κύμα, όπως η προηγούμενη, μεταμορφώνει τολειτουργία του κύματος που Palomar κ. (αυτόθι) προσπάθησαν να ακινητοποιήσουν όταν ήτανΠαρατηρώντας ότι στην ακτή. Ως εκ τούτου, αντί να επικαλείται ένα καθοριστικό λόγο για την επιβολήμια αποφασιστική, μοναδική, καθολική τέλος, δεν θα μπορούσα να το ανθρώπινο μυαλό άσκηση της ingenium, τηςαντανακλαστική και ρεαλιστική (ή Ψαχούλεμα) λόγο, και να εφαρμοστεί η εκ προθέσεως (ή κρίσιμη)Εξερεύνηση του πεδίου των δυνατοτήτων που ανοίγονται μπροστά μας;

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

; Η αρχή της γραμμικής αιτιότητας, καθοριστικό κριτήριο
την άσκηση των Ingenium δεν περιορίζεται σε μια άσκηση των χωρικών contextualization (την
αναπαράσταση ενός δέντρου στο πλαίσιο του εδώ και τώρα)? πολύ αυθόρμητα, το ανθρώπινο μυαλό
αντιλαμβάνεται πολλαπλές χρονικές σύνδεσμοι. Απομνημόνευση είναι στο κέντρο της ανθρώπινης
γνωστικής δραστηριότητας. Floris (1974, μετάφραση δική μου) τόνισε επίσης αυτή την πτυχή της δραστηριότητας
των Ingenium, έφερε πίσω στον πολιτισμό μας από Vico.
Για F. Bacon τη μνήμη, τη φαντασία και τη λογική διατάχθηκαν σύμφωνα με μια ιεραρχική
κλίμακα αξιών? λόγος είναι στην κορυφή. Με Vico η σειρά διακόπτεται από Ingenium,
η οποία γίνεται το πολωτικό κέντρο για τη μνήμη και τη φαντασία.
Σύνδεσμοι μεταξύ των διεργασιών είναι τουλάχιστον εξίσου σημαντική όσο και σύνδεσμοι ανάμεσα στις
μορφές που είναι αρκετά σταθερό για να καταγράφεται από ένα στιγμιότυπο. Κανείς δεν μπορεί να «παγώσει» το
κύμα σπάζοντας στην ακτή, παρ 'όλα αυτά ο καθένας είναι σε θέση να κατανοητό το περιγράψω. Είναι
φέρνει στο νου το όνειρο του κ Palomar τόσο τέλεια που περιγράφεται από τον Calvino (1985) 10. Κατά
την ίδια στιγμή μη αναστρέψιμες και αναδρομικές, η συνεχιζόμενη σπάσιμο του κύματος δεν μπορεί να
συλληφθεί μέσω ασήμαντο τρόπο σύλληψης, με βάση μακριές αλυσίδες των απλών λόγους,
που θα ρέει γραμμικά. Τέτοιες μεγάλες «αλυσίδες απλούς λόγους» θα μπορούσε να ισχυριστεί ότι η
κίνηση ενός κύματος επηρεάζει ποτέ την κίνηση των ακόλουθων κυμάτων και ποτέ δεν
επηρεάζεται από το σπάσιμο των προηγούμενων. Δεν υπάρχουν στοιχεία που νομιμοποιούν μια τέτοια
αξίωση. Γιατί θα πρέπει να επιβληθούν, προκειμένου να λόγο καλά;
Δεν είμαστε σε θέση να λόγο καλά, όταν βλέπουμε την αναδρομική συνδυασμό του τέλους στα
μέσα και τα μέσα μέχρι το τέλος; Όταν Leonardo da Vinci επέστησε το σχηματισμό
δίνες και τις αντίθετες ρεύματα που σχηματίζουν ένα χείμαρρο, ήταν ότι δεν προτείνει μια
συνετή μέτρο, προκειμένου να ερμηνεύσει αυτές τις αναδρομικές φαινόμενα, που σήμερα είναι
γνωστό ως «υδροδυναμική των μη γραμμικών φαινομένων»; Αμετάκλητα, όταν
λειτουργεί, το φαινόμενο θεωρείται μετασχηματίζεται, και που μετασχηματίζεται, αυτό
λειτουργεί με διαφορετικό τρόπο. Η επακόλουθη κύμα, όπως και το προηγούμενο, μετατρέπει τη
λειτουργία του κύματος που ο κ Palomar (ibid.) Προσπάθησαν να ακινητοποιήσουν όταν είχε
την παρατήρηση στην ακτή. Ως εκ τούτου, παρά την επίκληση καθοριστικό λόγο για την επιβολή
αποφασιστικό, μοναδική, καθολική τέλος, δεν θα μπορούσε να το ανθρώπινο μυαλό άσκηση Ingenium της, της
ανακλαστικής και ρεαλιστική (ή ψαχούλεμα) λόγο, και να το εφαρμόσετε στην εκούσια (ή κρίσιμη)
εξερεύνηση του το πεδίο των δυνατοτήτων που ανοίγει μπροστά μας;

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 3:

γραμμική αιτιώδους σχέσεις μεταξύ αρχών, ένα συγκεκριμένο πρότυπο;Δεν περιορίζεται στην εταιρεία ασκεί χώρο πλαίσιο της πρότασης (Το πλαίσιο στο οποίο η εκπροσώπηση του δέντρου τώρα και τώρα), πολύ αυθόρμητη, το ανθρώπινο μυαλόΥπόθεση πολύ χρόνο στο συνδυασμό.Η μνήμη είναι κέντρο του ανθρώπουτη δραστηριότητα.Floris (1974, η μετάφραση) υπογράμμισε επίσης δραστηριότητες στον τομέα αυτό,πίσω από την εταιρεία, Vico και του πολιτισμού μας.• το μπέικον για F μνήμη, η φαντασία και η λογική είναι από βαθμίδεςΤο μέγεθος της αξίας, λόγος στην κορυφή.Vico για να σπάσει.Είναι μια ανάμνηση και φαντασία πόλωση στο κέντρο.Σύνδεση μεταξύ, τουλάχιστον κατά το συνδυασμό με σημαντικόμπορεί να με φωτογραφίες πρακτικά αρκετά σταθερή μορφή.Κανείς δεν μπορεί να το "πάγωμα" έναΤο κύμα έσπασε στην ακτή, ωστόσο κανέναν να καταλάβει την περιγραφή.ΕίναιΜου θυμίζει το πάλομαρ κύριε όνειρο τόσο τέλεια περιγραφή καλβίνο (1985) 10.ΣεΕν τω μεταξύ, μη αναστρέψιμη και επαναλαμβανόμενο, συνεχιζόμενες κύμα ρήξη δενπροβλέπει, από ένα ασήμαντο τρόπο κατανόησης, με βάση την μακρά αλυσίδα απλό λόγο,Αυτό θα ρέει γραμμική.τόσο πολύ "απλό λόγο αλυσίδα" θα ισχυρίζονται ότικύματα πρόταση δεν επηρεάζει το επόμενο κύμα κυκλοφορία, ποτέ δεν θα επηρεάσει τηνπριν από ένα λάθος.Δεν υπάρχουν στοιχεία της νομιμότητας, κλπ.αξιώσεις.Γιατί να εφαρμόσουν με λογική δικαιολογία;Όταν βλέπουμε το τέλος όταν επαναλαμβανόμενο σύνδεση, δεν είμαστε πολύ καλό λόγοΤα μέσα και τα μέσα για να τελειώσει;Όταν το πρόγραμμα Leonardo da Vinci ζωγραφίζειδίνες και το αντίθετο ρεύμα, ένα ποτάμι, δεν θα είχε μιαλογικά μέτρα, για να εξηγήσω το επαναλαμβανόμενο φαινόμενο, σήμερα είναιΛέγεται "μη φαινόμενα ρευστών";μη αναστρέψιμη, ότανλειτουργεί, θεωρείται ότι το φαινόμενο της μεταρρύθμισης, και από τη μετατροπή,διαφορετικές λειτουργίες.Στη συνέχεια, τα κύματα, όπως και πριν, άλλαξεΟ κ. Palomar κύμα λειτουργία (αυτόθι) προσπάθησε να τον ότανστην Ακτή το παρατηρεί.Επομένως, αντί να επικαλείται ένα για τον προσδιορισμό των αιτίωναποφασιστικής σημασίας, μοναδικό, καθολική, είναι ένα άτομο που έχει ασκήσει την εταιρεία,στοχαστική και ρεαλιστική (ή διερευνητική) λόγους, και η εφαρμογή τους στην εκ προθέσεως (ή βασικές)Εξερεύνηση μπροστά μας ανοίγει δυνατότητες;