The articles brought together in th

The articles brought together in the present volume were written over
a period of more than forty years. Indeed, the basic work for several
of the articles was begun in graduate school at the University
of Pennsylvania, where I had the privilege of working with Professor
Glenn Morrow, who at the time was one of the leading figures
in the study of Greek philosophy. We read together Aristotle’s logical
works, his ethical treatises, the De anima, and Plato’s Laws. At
the outset, I did not know where this reading would lead, but along
the way I came realize that Aristotle’s conception of moral virtue
was inadequately understood. Far from being a simple control on the
desires or drives that men share with animals, it guarantees the correctness
of various judgments important to virtuous human action.
And while logic is not ethics, Aristotle’s remarks on practical deliberation
in his ethical treatises involve words and phrases that are taken
over from logical discourse and that need to be recognized as such.
Finally the discussion of moral education in Plato’s Laws is closely
related to Aristotle’s analysis of moral virtue, so that any study of
the latter is apt to benefit from a thorough knowledge of the former.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1:

Τα άρθρα που συγκέντρωσε εν προκειμένω γράφτηκαν πάνω απόμια περίοδο άνω των σαράντα ετών. Πράγματι, η βασική εργασία για αρκετέςτων άρθρων ξεκίνησε στην μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο Πανεπιστήμιοτης Πενσυλβάνια, όπου είχα το προνόμιο να συνεργαστώ με τον καθηγητήGlenn Morrow, ο οποίος την εποχή εκείνη ήταν μία από τις ηγετικές μορφέςστη μελέτη της ελληνικής φιλοσοφίας. Διαβάζουμε μαζί Αριστοτέλης του λογικήέργα, τις ηθικές πραγματείες, το De anima και του Πλάτωνα νόμοι. Στοτην αρχή, δεν ξέρω πού θα οδηγήσει αυτή η ανάγνωση, αλλά κατά μήκοςο τρόπος που ήρθα να συνειδητοποιούν ότι του Αριστοτέλη σύλληψη της ηθικής Αρετήςήταν ανεπαρκώς κατανοητό. Όντας μακριά από ένας απλός έλεγχος για τηνεπιθυμίες ή μονάδες δίσκου που άνδρες μοιράζονται με τα ζώα, εγγυάται την ορθότητασημαντικό να ενάρετο ανθρώπινη δράση διαφόρων αποφάσεων.Και ενώ η λογική δεν είναι ηθική, παρατηρήσεις του Αριστοτέλη για πρακτική σύσκεψησε τις ηθικές πραγματείες συνεπάγεται λέξεις και φράσεις που λαμβάνονταιπάνω από την λογική του λόγου και που πρέπει να αναγνωρίζονται ως τέτοια.Τέλος, η συζήτηση της ηθικής εκπαίδευσης στους πλατωνικούς νόμους είναι στενάμε την ανάλυση του Αριστοτέλη της ηθικής Αρετής, έτσι ώστε οποιαδήποτε μελέτητο τελευταίο είναι ικανά να επωφεληθούν από μια εμπεριστατωμένη γνώση της πρώην.

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:

Τα άρθρα που συγκέντρωσε στον παρόντα τόμο γράφτηκαν πάνω από
μια περίοδο πάνω από σαράντα χρόνια. Πράγματι, το βασικό έργο για πολλά
από τα άρθρα ξεκίνησε μεταπτυχιακή φοιτήτρια στο Πανεπιστήμιο
της Πενσυλβάνια, όπου είχα το προνόμιο να συνεργαστώ με τον καθηγητή
Γκλεν Μόροου, ο οποίος εκείνη την εποχή ήταν μια από τις κορυφαίες προσωπικότητες
στη μελέτη της ελληνικής φιλοσοφίας. Διαβάζουμε μαζί λογική του Αριστοτέλη
έργα, ηθικές πραγματείες του, το De anima, και τους Νόμους του Πλάτωνα. Στην
αρχή, δεν ήξερα πού αυτή η ανάγνωση θα οδηγήσει, αλλά κατά μήκος
του τρόπου που ήρθα να συνειδητοποιήσουν ότι η αντίληψη του Αριστοτέλη για την ηθική αρετή
ήταν ανεπαρκώς κατανοητή. Μακριά από το να είναι ένας απλός έλεγχος στις
επιθυμίες ή μονάδες που οι άνδρες μοιράζονται με τα ζώα, δεν εγγυάται την ορθότητα
των διαφόρων σημαντικές αποφάσεις για την ενάρετη ανθρώπινη δράση.
Και ενώ η λογική δεν είναι ηθική, τις παρατηρήσεις του Αριστοτέλη για την πρακτική συζήτηση
για ηθικά συγγράμματα του περιλαμβάνει λέξεις και φράσεις που έχουν ληφθεί
πάνω από το λογικό λόγο και ότι πρέπει να αναγνωριστεί ως τέτοιο.
Τέλος, η συζήτηση για την ηθική εκπαίδευση στους Νόμους του Πλάτωνα είναι στενά
που σχετίζονται με την ανάλυση του Αριστοτέλη για την ηθική αρετή, έτσι ώστε οποιαδήποτε μελέτη του
τελευταίου είναι ικανό να επωφεληθούν από μια εμπεριστατωμένη γνώση του πρώτου.