On this day, the Church bids us rejoice at the victory that Jesus won  μετάφραση - On this day, the Church bids us rejoice at the victory that Jesus won  Ελληνικά πώς να το πω

On this day, the Church bids us rej

On this day, the Church bids us rejoice at the victory that Jesus won for us two thousand years ago on the wood of the Cross. On this day, the Church bids us to meditate on the means by which God brought about our redemption. The Preface for Mass today can take us deep into this mystery, for in it we say to the Father, “…You placed the salvation of the human race on the wood of the Cross, so that, where death arose, life might again spring forth and the evil one, who conquered on a tree, might likewise on a tree be conquered, though Christ our Lord.”

In other words, on this day, the great wisdom of God and the great folly of the evil one are juxtaposed, for the great victory that Christ won on the wood of the Cross is at the same time the great, humiliating defeat of the enemy. I say that his defeat is humiliating because God chose to use the very substance of Satan’s plot against him. In the Garden of Eden, the serpent tempted Adam and Eve to grasp selfishly at the forbidden fruit, exercising their own will and failing to trust in God to give them all of the knowledge that they would need. In the Garden of Gethsemane, the New Adam trusted completely in His Father’s will and made a total gift of Himself in love. As a result of original sin, Satan has twisted our conception of the human body; by taking on our human flesh, Christ has untwisted it and given us the grace to live in the freedom of the gift. And, as the Preface so eloquently proclaims, God chose to place our salvation on the wood of a tree, thereby conquering Satan on the very playing field that he himself had chosen and transforming it into the altar of sacrifice, the marriage bed on which the Bridegroom would be united with His Bride. This is precisely why we can find a crucifix beautiful—not because we believe that a man being scourged and nailed to a piece of wood is a good and beautiful thing in itself, but rather because that act of love is what brought about our redemption.

The Lord of everything was placed on the wood of the Cross, and therefore, everything that we need is found there. Jesus redeemed everything there, and we should not fear whatever our crosses might be. There will always be a great temptation to flee from suffering and from pain, but if we are able to trust Jesus enough to stay in it with Him, then our cross becomes the very instrument of the redemption of our bodies, even as we groan in labor pains as we await it (see Romans 8). Why else would we experience so much fear, so much shame, so much anxiety surrounding our weaknesses, our woundedness, and our struggles? Precisely because the enemy knows that as we run from them, we run from the very “stuff” of our redemption, the “wood” of our own crosses. But as we learn not to run—as we learn to trust more and more in our Father to give us all that we need as we wait for Him to come for us, groaning all the while, He teaches us day by day what it means to live in the “glorious freedom of the children of God.”

0/5000
Από: -
Για: -
Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1: [Αντίγραφο]
Αντιγραφή!
Την ημέρα αυτή, η εκκλησία τις προσφορές μας πολύ μεγάλη ικανοποίηση για τη νίκη ο Ιησούς να κερδίσει, για μας, δύο χιλιάδες χρόνια πριν στο ξύλο του Σταυρού. Την ημέρα αυτή, η εκκλησία μας να στοχαστούμε σχετικά με τον τρόπο με τον οποίο ο Θεός έφερε για λύτρωση μας αποχαιρετά. Τον πρόλογο μάζα σήμερα μπορεί να μας οδηγήσει βαθιά σε αυτό το μυστήριο, για σε αυτό λέμε στον πατέρα του, "... Τοποθετήσατε τη σωτηρία της ανθρωπότητας στο ξύλο του Σταυρού, έτσι ώστε, από όπου προέκυψε το θάνατο, ζωή και πάλι μπορεί να άνοιξη εμπρός και πονηρού, που κατέκτησε σε ένα δέντρο, μπορεί επιπλέον σε ένα δέντρο να κατακτηθεί, αν και ο Κύριός μας Χριστός."Με άλλα λόγια, σε αυτήν την ημέρα, η μεγάλη σοφία του Θεού και την μεγάλη τρέλα του κακού μία αντιπαραβάλλονται, για τη μεγάλη νίκη ότι ο Χριστός κέρδισε στο ξύλο του Σταυρού είναι την ίδια στιγμή την μεγάλη, ταπεινωτική ήττα του εχθρού. Λέω ότι η ήττα του είναι ταπεινωτική επειδή ο Θεός επέλεξε να χρησιμοποιήσει την ίδια την ουσία του οικοπέδου του Σατανά εναντίον του. Στον κήπο του Eden, το φίδι στον πειρασμό Αδάμ και την Εύα για να κατανοήσουμε εγωιστικά κατά τον απαγορευμένο καρπό, ασκώντας τις δικές τους θα και παραλείποντας να εμπιστευθεί στο Θεό να τους δώσει όλες τις γνώσεις που θα χρειάζονταν. Στον κήπο της Γεθσημανή, ο νέος Αδάμ εμπιστευτεί εντελώς στο θέλημα του πατέρα του και έκανε ένα συνολικό δώρο για τον εαυτό του στην αγάπη. Ως αποτέλεσμα την προπατορική αμαρτία, ο Σατανάς έχει συστραφεί μας αντίληψη για το ανθρώπινο σώμα. αναλαμβάνοντας την ανθρώπινη σάρκα μας, Χριστού έχει untwisted αυτό και να μας δώσει τη χάρη να ζήσουν στην ελευθερία του δώρου. Και, όπως ο πρόλογος τόσο εύγλωττα διακηρύσσει, ο Θεός επέλεξε να τοποθετήσει σωτηρία μας σχετικά με το ξύλο ενός δέντρου, κατακτώντας με αυτόν τον τρόπο ο Σατανάς στον αγωνιστικό χώρο πολύ που ο ίδιος είχε επιλέξει και μετατρέποντάς το σε βωμό της θυσίας, το συζυγικό κρεβάτι στο οποίο ο Νυμφίος θα ήταν ενωμένο με τη νύφη. Αυτό είναι ακριβώς γιατί μπορούμε να βρούμε ένα όμορφο σταυρό — όχι επειδή πιστεύουμε ότι ένας άνθρωπος που μάστιζαν και καρφώνεται σε ένα κομμάτι του ξύλου είναι ένα καλό και όμορφο πράγμα καθαυτό, αλλά μάλλον επειδή που πράξη της αγάπης είναι αυτό που έφερε για μας λύτρωση.Ο κύριος των πάντων τοποθετήθηκε στο ξύλο του Σταυρού, και ως εκ τούτου, ό, τι χρειαζόμαστε βρίσκεται εκεί. Ο Ιησούς λύτρωσε τα πάντα εκεί, και εμείς δεν πρέπει να φοβάται ό, τι μπορεί να μας σταυρούς. Πάντα θα υπάρχει και μεγάλος ο πειρασμός να φύγουν από να πάσσει και από τον πόνο, αλλά αν είμαστε σε θέση να την εμπιστοσύνη Ιησούς αρκετά για να μείνετε σε αυτό μαζί του, τότε το σταυρό μας γίνεται καθαυτό το μέσο της λύτρωσης του σώματός μας, ακόμη και δεδομένου ότι εμείς βογγητό σε πόνοι της γέννας, καθώς αναμένουμε (δείτε Ρωμαίους 8). Γιατί αλλιώς θα βιώνουμε τόσο πολύ φόβο, ντροπή τόσο πολύ, τόσο πολύ άγχος γύρω από τις αδυναμίες μας, μας woundedness και τους αγώνες μας; Ακριβώς επειδή ο εχθρός που ξέρει διότι διατρέχουμε από τους, τρέχουμε από το πολύ "τα πράγματα" λύτρωσή μας, το "ξύλο" από δικό μας σταυρούς. Αλλά όπως μαθαίνουμε να μην εκτελεστεί — όπως μαθαίνουμε να εμπιστεύονται όλο και περισσότερο σε πατέρα μας για να μας δώσει όλα που χρειαζόμαστε όπως περιμένουμε να έρθει για εμάς, όλο αυτό το διάστημα, στενάζουν μᾶς διδάσκει μέρα με τη μέρα τι σημαίνει να ζει στην «ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού.»
Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..
Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:[Αντίγραφο]
Αντιγραφή!
Την ημέρα αυτή, οι προσφορές Εκκλησία μας χαίρονται με τη νίκη που κέρδισε ο Ιησούς για μας πριν δύο χιλιάδες χρόνια πάνω στο ξύλο του Σταυρού. Την ημέρα αυτή, η Εκκλησία μας τις προσφορές για να διαλογιστούμε για τα μέσα με τα οποία ο Θεός έφερε για την λύτρωση μας. Ο πρόλογος για τη σημερινή μαζική μπορεί να μας οδηγήσει βαθιά σε αυτό το μυστήριο, στο να λέμε στον Πατέρα, «... Έχετε τοποθετήσει την σωτηρία του ανθρωπίνου γένους πάνω στο ξύλο του Σταυρού, έτσι ώστε, όταν προέκυψε ο θάνατος, η ζωή θα μπορούσε και πάλι άνοιξη εμπρός και ο πονηρός, ο οποίος κατέκτησε σε ένα δέντρο, θα μπορούσε επίσης σε ένα δέντρο να κατακτήσει, αν και ο Χριστός του Κυρίου μας. "Με άλλα λόγια, αυτή την ημέρα, η μεγάλη σοφία του Θεού και η μεγάλη τρέλα του πονηρού αντιπαρατίθενται, για τη μεγάλη νίκη που κέρδισε ο Χριστός πάνω στο ξύλο του Σταυρού είναι την ίδια στιγμή ο μεγάλος, ταπεινωτική ήττα του εχθρού. Λέω ότι η ήττα του είναι ταπεινωτική επειδή ο Θεός επέλεξε να χρησιμοποιήσει την ίδια την ουσία του οικοπέδου του Σατανά εναντίον του. Στον Κήπο της Εδέμ, το φίδι στον πειρασμό Αδάμ και την Εύα να κατανοήσουν εγωιστικά στο απαγορευμένο καρπό, που ασκούν τη δική τους θέληση και παραλείποντας να εμπιστεύονται στον Θεό να τους δώσει όλες τις γνώσεις που θα χρειαστείτε. Στον κήπο της Γεθσημανή, ο νέος Αδάμ εμπιστεύονται πλήρως το θέλημα του Πατέρα Του και έκανε μια συνολική δώρο για τον εαυτό Του στην αγάπη. Ως αποτέλεσμα του προπατορικού αμαρτήματος, ο Σατανάς έχει τρελές αντίληψη μας για το ανθρώπινο σώμα? αναλαμβάνοντας την ανθρώπινη σάρκα μας, ο Χριστός έχει στρίψιμο και μας έδωσε τη χάρη να ζούμε στην ελευθερία του δώρου. Και, όπως ο Πρόλογος διακηρύσσει τόσο εύγλωττα, ο Θεός επέλεξε να τοποθετήσει τη σωτηρία μας πάνω στο ξύλο του δέντρου, έτσι κατακτώντας τον Σατανά την ίδια αγωνιστικό χώρο που ο ίδιος είχε επιλέξει και μετατρέποντάς την σε βωμό της θυσίας, το συζυγικό κρεβάτι κατά την οποία το Νυμφίος θα ενωθεί με την νύφη Του. Αυτός ακριβώς είναι ο λόγος για τον οποίο μπορούμε να βρούμε ένα σταυρό όμορφη, όχι επειδή πιστεύουμε ότι ο άνθρωπος που μαστιγώθηκε και καρφώνεται σε ένα κομμάτι ξύλου είναι ένα καλό και όμορφο πράγμα από μόνο του, αλλά μάλλον επειδή η πράξη της αγάπης είναι αυτό που έφερε για την λύτρωση μας. Ο Κύριος των πάντων τοποθετήθηκε πάνω στο ξύλο του Σταυρού, και ως εκ τούτου, όλα όσα χρειαζόμαστε βρίσκεται εκεί. Ο Ιησούς λύτρωσε πάντα εκεί, και δεν πρέπει να φοβόμαστε ό, σταυροί μας θα μπορούσε να είναι. Πάντα θα υπάρχει ένας μεγάλος πειρασμός να φύγουν από τη δυστυχία και από τον πόνο, αλλά αν είμαστε σε θέση να εμπιστεύονται αρκετά για τον Ιησού για να μείνετε σε αυτό μαζί Του, τότε ο σταυρός μας γίνεται η ίδια η πράξη της λύτρωσης των σωμάτων μας, όπως εμείς στενάζουμε σε οι πόνοι της γέννας, όπως το περιμένουν (βλέπε Προς Ρωμαίους 8). Γιατί αλλιώς θα έχουμε την εμπειρία τόσο πολύ φόβο, τόση ντροπή, τόση ανησυχία γύρω από τις αδυναμίες μας, πολύ πόνο μας και τους αγώνες μας; Ακριβώς επειδή ο εχθρός γνωρίζει ότι διατρέχουμε από αυτά, θα τρέχει από την ίδια την «ουσία» της λύτρωσης μας, το "ξύλο" δική μας σταυρούς. Αλλά, όπως έχουμε μάθει να μην τρέξει, όπως μαθαίνουμε να εμπιστευόμαστε όλο και περισσότερο σε Πατέρα μας για να μας δώσει όλα όσα χρειαζόμαστε, όπως περιμένουμε για να έρθει για μας, στενάζουν όλο αυτό το διάστημα, μας διδάσκει μέρα με τη μέρα τι σημαίνει να ζουν σε έναν «ένδοξη ελευθερία των παιδιών του Θεού."





Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..
 
Άλλες γλώσσες
η υποστήριξη εργαλείο μετάφρασης: Klingon, Ίγκμπο, Όντια (Ορίγια), Αγγλικά, Αζερμπαϊτζανικά, Αλβανικά, Αμχαρικά, Αναγνώριση γλώσσας, Αραβικά, Αρμενικά, Αφρικάανς, Βασκικά, Βεγγαλική, Βιετναμεζικά, Βιρμανικά, Βοσνιακά, Βουλγαρικά, Γίντις, Γαελικά Σκοτίας, Γαλικιακά, Γαλλικά, Γερμανικά, Γεωργιανά, Γιορούμπα, Γκουτζαρατικά, Δανικά, Εβραϊκά, Ελληνικά, Εσθονικά, Εσπεράντο, Ζουλού, Ζόσα, Ιαπωνικά, Ινδονησιακά, Ιρλανδικά, Ισλανδικά, Ισπανικά, Ιταλικά, Καζακστανικά, Κανάντα, Καταλανικά, Κινέζικα, Κινεζικά (Πα), Κινιαρουάντα, Κιργιζιανά, Κορεατικά, Κορσικανικά, Κουρδικά, Κρεόλ Αϊτής, Κροατικά, Λάο, Λατινικά, Λετονικά, Λευκορωσικά, Λιθουανικά, Λουξεμβουργιανά, Μαλέι, Μαλαγάσι, Μαλαγιάλαμ, Μαλτεζικά, Μαορί, Μαραθικά, Μογγολικά, Νεπαλικά, Νορβηγικά, Ολλανδικά, Ουαλικά, Ουγγρικά, Ουζμπεκικά, Ουιγούρ, Ουκρανικά, Ουρντού, Πάστο, Παντζάμπι, Περσικά, Πολωνικά, Πορτογαλικά, Ρουμανικά, Ρωσικά, Σίντι, Σαμοανικά, Σεμπουάνο, Σερβικά, Σεσότο, Σινχάλα, Σλαβομακεδονικά, Σλοβακικά, Σλοβενικά, Σομαλικά, Σουαχίλι, Σουηδικά, Σούντα, Σόνα, Ταζικιστανικά, Ταμίλ, Ταταρικά, Ταϊλανδεζικά, Τελούγκου, Τζαβανεζικά, Τούρκικα, Τσεχικά, Τσιτσέουα, Φιλιπινεζικά, Φινλανδικά, Φριζιανά, Χάουσα, Χίντι, Χαβαϊκά, Χμερ, Χμονγκ, τουρκμενικά, γλώσσα της μετάφρασης.

Copyright ©2024 I Love Translation. All reserved.

E-mail: