As for the differences, the main on

As for the differences, the main one is that the surroundings. Whereas Christ’s birth is shown to be in a cave, in the wilderness, the Mother of God’s birth is shown within the city walls, amid what appears to be a beautifully decorated house, because Joachim was “a man rich exceedingly” (Protoevangelium). Instead of a cave, Mary is inside Anna’s bed-chamber, which according to the protoevangelium was made into a sanctuary until the time Mary entered the Temple. Whereas Mary and the Christ-child are attended by angels in their relative solitude, around Anna is a hive of activity: the “undefiled daughters of the Hebrews” whom Anna brought into the bed-chamber to attend to her. A table by Anna shows the feast which Joachim prepared on Mary’s first birthday, to which were invited the scribes, priests and elders of Israel.

Detail from Nativity of the Mother of God IconOther details which may be present are separate details of Anna, Joachim and the infant Mary together in a loving embrace. Scenes from before the Theotokos’ nativity may also be shown, such as the angel visiting Joachim in the desert to tell him of the upcoming conception, and Joachim and Anna embracing at the gateway to their house, an image also depicted separately as the “Conception of the Mother of God”. At the bottom of the Icon there is sometimes a fountain of water or water fowl in a small garden. This describes Anna’s “double lament” beneath the laurel tree of her garden, when she thought that she would neither conceive or see her husband again:

Detail from Nativity of the Mother of God IconOther details which may be present are separate details of Anna, Joachim and the infant Mary together in a loving embrace. Scenes from before the Theotokos’ nativity may also be shown, such as the angel visiting Joachim in the desert to tell him of the upcoming conception, and Joachim and Anna embracing at the gateway to their house, an image also depicted separately as the “Conception of the Mother of God”. At the bottom of the Icon there is sometimes a fountain of water or water fowl in a small garden. This describes Anna’s “double lament” beneath the laurel tree of her garden, when she thought that she would neither conceive or see her husband again:

0/5000

Από: -

Για: -

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 1: [Αντίγραφο]

Αντιγραφή!

Όσο για τις διαφορές, ο κυριότερος είναι ότι το περιβάλλον. Ότι φαίνεται να είναι σε μια σπηλιά, εν τη ερήμω, γέννηση του Χριστού η γέννηση της Θεοτόκου εμφανίζεται εντός των τειχών της πόλης, ανάμεσα σε ό, τι φαίνεται να είναι ένα όμορφα διακοσμημένο σπίτι, επειδή ήταν Joachim "ενός ανθρώπου είναι πλούσια υπερβολικά" (Protoevangelium). Αντί για μια σπηλιά, Mary είναι μέσα της Άννας κρεβάτι-αίθουσα, η οποία, σύμφωνα με το protoevangelium, έγινε σε ένα ιερό μέχρι τη στιγμή που Mary μπήκε στο ναό. Ότι η Μαίρη και ο Χριστούλης παρακολουθούνται από τους αγγέλους στο σχετικό μοναξιά τους, γύρω από την Άννα είναι μια κυψέλη της δραστηριότητας: "αμόλυντη κόρες των Εβραίων" τους οποίους Άννα έφερε στο θάλαμο κρεβάτι να παραστεί σε αυτήν. Έναν πίνακα με την Άννα δείχνει τη γιορτή που Joachim προετοιμασμένοι για τα πρώτα γενέθλια της Μαρίας, να που είχαν προσκληθεί οι γραφείς, ιερείς και πρεσβυτερων του ΙΣΡΑΗΛ.Λεπτομέρεια από την γέννηση του η μητέρα του Θεού IconOther λεπτομέρειες που επιτρέπεται να ανευρίσκονται είναι ξεχωριστό λεπτομέρειες της Άννας, Joachim και το βρέφος Μαίρη μαζί σε μια στοργική αγκαλιά. Σκηνές από πριν την γέννηση της Θεοτόκου μπορεί επίσης να εμφανιστούν, όπως ο άγγελος που επισκέπτονται Joachim στην έρημο για να του πω για την επερχόμενη σύλληψη, και Joachim και Άννα αγκαλιάζοντας επίσης στην πύλη στο σπίτι τους, μια εικόνα απεικονίζεται χωριστά ως «Σύλληψη του η μητέρα του Θεού». Στο κάτω μέρος της εικόνας είναι μερικές φορές μια πηγή νερού ή υδρόβιων πτηνών σε έναν μικρό κήπο. Αυτό περιγράφει το διπλό της Άννας "θρήνος" κάτω από το δέντρο δαφνών τον κήπο της, όταν σκέφτηκε ότι θα ούτε συλλάβουν ή να δει τον σύζυγό της και πάλι:

Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 2:[Αντίγραφο]

Αντιγραφή!

Όσο για τις διαφορές, ο κυριότερος είναι ότι στον περιβάλλοντα χώρο. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η γέννηση του Χριστού φαίνεται να είναι σε μια σπηλιά, στην έρημο, η μητέρα της γέννησης του Θεού παρουσιάζεται μέσα από τα τείχη της πόλης, ανάμεσα σε αυτό που φαίνεται να είναι ένα όμορφα διακοσμημένο σπίτι, γιατί ο Joachim ήταν "ένας άνθρωπος πλούσιος εξαιρετικά» (πρωτευαγγέλιο). Αντί για μια σπηλιά, η Μαρία είναι μέσα στο κρεβάτι-θάλαμο της Άννας, η οποία σύμφωνα με το πρωτευαγγέλιο έγινε σε ένα ιερό μέχρι τη στιγμή που η Μαρία μπήκε στο Ναό. Λαμβάνοντας υπόψη ότι η Παναγία και ο Χριστός-παιδί που παρακολούθησαν από αγγέλους σε σχετική μοναξιά τους, γύρω από την Άννα είναι μια κυψέλη της δραστηριότητας: οι «αμόλυντος κόρες των Εβραίων" τον οποίο η Άννα έφερε στο κρεβάτι-θάλαμο για να παρευρεθούν σε αυτήν. Ένας πίνακας με την Άννα δείχνει τη γιορτή που παρασκευάζεται Joachim για τα πρώτα γενέθλια της Μαρίας, στην οποία είχαν προσκληθεί οι γραμματείς, οι ιερείς και οι πρεσβύτεροι του Ισραήλ. Λεπτομέρεια από Γεννήσεως της Μητέρας των στοιχείων Θεού IconOther που μπορεί να υπάρχει είναι ξεχωριστές λεπτομέρειες της Άννας, Ιωακείμ και το βρέφος Μαίρη μαζί σε μια στοργική αγκαλιά. Σκηνές από πριν Γεννήσεως της Θεοτόκου »μπορεί επίσης να δείξει, όπως ο άγγελος επίσκεψη Ιωακείμ στην έρημο για να του πει την επικείμενη σύλληψη, και Ιωακείμ και η Άννα αγκαλιάζουν στην είσοδο του σπιτιού τους, μια εικόνα απεικονίζεται επίσης χωριστά ως" σύλληψη της Μητέρας του Θεού ". Στο κάτω μέρος του εικονιδίου υπάρχει μερικές φορές μια πηγή νερού ή υδρόβιων πτηνών σε ένα μικρό κήπο. Αυτό περιγράφει «διπλό θρήνο" της Άννας κάτω από το δέντρο της δάφνης της κήπο της, όταν σκέφτηκε ότι θα συλλάβουν ή δεν ξαναδώ τον άντρα της:

Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..

Αποτελέσματα (Ελληνικά) 3:[Αντίγραφο]

Αντιγραφή!

Μεταφράζονται, παρακαλώ περιμένετε..

Άλλες γλώσσες

η υποστήριξη εργαλείο μετάφρασης: Klingon, Ίγκμπο, Όντια (Ορίγια), Αγγλικά, Αζερμπαϊτζανικά, Αλβανικά, Αμχαρικά, Αναγνώριση γλώσσας, Αραβικά, Αρμενικά, Αφρικάανς, Βασκικά, Βεγγαλική, Βιετναμεζικά, Βιρμανικά, Βοσνιακά, Βουλγαρικά, Γίντις, Γαελικά Σκοτίας, Γαλικιακά, Γαλλικά, Γερμανικά, Γεωργιανά, Γιορούμπα, Γκουτζαρατικά, Δανικά, Εβραϊκά, Ελληνικά, Εσθονικά, Εσπεράντο, Ζουλού, Ζόσα, Ιαπωνικά, Ινδονησιακά, Ιρλανδικά, Ισλανδικά, Ισπανικά, Ιταλικά, Καζακστανικά, Κανάντα, Καταλανικά, Κινέζικα, Κινεζικά (Πα), Κινιαρουάντα, Κιργιζιανά, Κορεατικά, Κορσικανικά, Κουρδικά, Κρεόλ Αϊτής, Κροατικά, Λάο, Λατινικά, Λετονικά, Λευκορωσικά, Λιθουανικά, Λουξεμβουργιανά, Μαλέι, Μαλαγάσι, Μαλαγιάλαμ, Μαλτεζικά, Μαορί, Μαραθικά, Μογγολικά, Νεπαλικά, Νορβηγικά, Ολλανδικά, Ουαλικά, Ουγγρικά, Ουζμπεκικά, Ουιγούρ, Ουκρανικά, Ουρντού, Πάστο, Παντζάμπι, Περσικά, Πολωνικά, Πορτογαλικά, Ρουμανικά, Ρωσικά, Σίντι, Σαμοανικά, Σεμπουάνο, Σερβικά, Σεσότο, Σινχάλα, Σλαβομακεδονικά, Σλοβακικά, Σλοβενικά, Σομαλικά, Σουαχίλι, Σουηδικά, Σούντα, Σόνα, Ταζικιστανικά, Ταμίλ, Ταταρικά, Ταϊλανδεζικά, Τελούγκου, Τζαβανεζικά, Τούρκικα, Τσεχικά, Τσιτσέουα, Φιλιπινεζικά, Φινλανδικά, Φριζιανά, Χάουσα, Χίντι, Χαβαϊκά, Χμερ, Χμονγκ, τουρκμενικά, γλώσσα της μετάφρασης.